Urgensi Waqaf dan Ibtida’ Terhadap Ketepatan Makna dalam Ilmu Tajwid Al-Qur’an
DOI:
https://doi.org/10.54723/ejpgmi.v5i1.505Kata Kunci:
waqaf, ibtida’, tajwid, qira’ah, makna ayatAbstrak
enelitian ini mengkaji pentingnya waqaf dan ibtida’ dalam menjaga akurasi makna ayat Al-Qur’an. Kesalahan dalam berhenti atau memulai bacaan dapat menimbulkan pergeseran makna yang berpengaruh pada pemahaman pembaca. Melalui pendekatan studi kepustakaan, penelitian ini menelusuri definisi, dasar hukum, dan klasifikasi waqaf serta ibtida’ menurut ulama qira’ah klasik dan kontemporer. Data diperoleh dari kitab tajwid, literatur qira’ah, serta referensi akademik yang relevan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penerapan waqaf dan ibtida’ yang tepat tidak hanya membantu memperbaiki kualitas tilawah, tetapi juga menjaga kesinambungan makna ayat agar tidak terputus atau salah tafsir. Pemahaman yang benar mengenai tanda-tanda waqaf dalam mushaf turut memudahkan qari dalam menentukan jeda bacaan. Oleh karena itu, penguasaan ilmu waqaf dan ibtida’ menjadi bagian penting dalam membaca Al-Qur’an secara tartil, tepat makna, dan sesuai tuntunan ulama.
Referensi
Awaḍ Ṣāliḥ, Ibrāhīm. 2006. Al-Waqf wa al-Ibtidā’ wa Ṣilatuhumā bi al-Ma‘nā fī Al-Qur’ān al-Karīm. Kairo: Dār as-Salām.
Aṭiyyah Qābil Naṣr. 1995. Ghāyah al-Murīd fī ‘Ilm at-Tajwīd. Kairo: T.pn.
Aṭiyyah Qābil Naṣr. t.t. Ghāyah al-Murīd fī ‘Ilm at-Tajwīd. Kairo: T.pn.
Al-‘Abd, Maḥmūd ibn Muḥammad ‘Abd al-Mun‘im. t.t. ar-Rauḍah an-Nadiyyah. Iskandariyyah: Dār al-Īmān.
Al-Ashmūnīy, Aḥmad ibn ‘Abd al-Karīm. t.t. Manār al-Hudā fī al-Waqf wa al-Ibtidā’. Singapura-Jeddah-Indonesia: al-Ḥaramain.
Al-Dānī, Abū ‘Amr ‘Uthmān ibn Sa‘īd. 1987. al-Muqtafā fī al-Waqf wa al-Ibtidā’. Beirut: Muassasah ar-Risālah.
Al-Marshafīy. t.t. Hidāyah al-Qārī’ ilā Kalām al-Bārīy.
Al-Mulakhkhaṣ al-Mufīd fī ‘Ilm at-Tajwīd. 1993. Muhammad Aḥmad Ma‘bad. Madinah: Maktabah Ṭayyibah.
Al-Qabbānīy, Muḥammad ‘Arabīy. 1998. Kifāyah al-Mustafīd. Beirut: Dār al-Khair.
Al-Suyūṭīy, Jalāl ad-Dīn. t.t. Al-Itqān fī ‘Ulūm Al-Qur’ān. Kairo: ‘Ālam al-Kutub.
Al-Ṭaḥāwīy, Aḥmad ibn Muḥammad. 1987. Sharḥ Mushkil al-Āthār. Beirut: Mu’assasah al-Risâlah. Juz VIII.
Al-Ṭawīl, Aḥmad ibn Aḥmad. t.t. Fann at-Tartīl wa ‘Ulūmuh. Juz II.
Badruddin Lajnah. 2013. “Waqf Dan Ibtidā’ Dalam Mushaf Standar Indonesia Dan Mushaf Madinah; Pengaruhnya Terhadap Penafsiran.” Suhuf, 2013.
Berisi Abdur Ra’uf Al Hafidz, Abdul Aziz. 1994. Pedoman Dauroh Al-Qur’an. Jakarta: Insani Qur’ani Press.
Fathoni, Ahmad. 2010. Petunjuk Praktis Tahsin Tartil Al-Qur’an. Jakarta: Fakultas Ushuluddin Institut PTIQ.
Fathoni, Ahmad. t.t. Petunjuk Praktis Tahsîn Tartîl Al-Qur’an. Jakarta: Fakultas Ushuluddin Institut PTIQ.
Lisān al-‘Arab. t.t. Muḥammad ibn Mukrim ibn Manẓūr. Beirut: Dār Ṣādir. Juz IX.
Muḥammad Makkīy Naṣr. t.t. Nihāyah al-Qaul al-Mufīd.
Taubatan Nasuha. 2025. Pembelajaran Baca Tulis Al-Qur'an. Goresan Pena.
Shaikh ‘Uthmān, Ḥusnī. t.t. Ḥaqq al-Tilāwah.
Ṣāliḥ, Ṣāliḥ. 2006. Al-Waqf wa al-Ibtidā’ wa Ṣilatuhumā bi al-Ma‘nā fī Al-Qur’ān al-Karīm. Kairo: Dār as-Salām.arta.
Shahrom, Haneefa, and Fikri Ihsan Khairuddin. 2021. “Waqaf Dan Ibtidā’: Perkaitan Dengan Ilmu-Ilmu Lain Dalam Menentukan.” Jurnal ‘Ulwan, 2021.











